ثيسوراف

النفس غير المطمئنة

جسدها منطفيء. منطفيء جسدها. صخرة هامدة تتدحرج على فتنة من حصير، وهي على العكس نار موقدة تتقاذفها أمواج لا مرئية قارسة. البيت بدوره منطفيء إلا من دموع شمعة تظلل أفقه الخاثر، وتفتح كوة صغيرة على طاولة ميتة، وكتب معجونة وأحزان طليقة تداعب خيوط الدخان الهرم الذي يسافر في خلايا الجسد، ومرآة الحائط المهشم التي تجادلها. الليلة في الحقيقة داكنة، وداخلها قاتم، والبيت في خاتمة المطاف، يشدها في خليجها هدوء غريب، وتملأها عزلة خضراء تنهش منها الأضلاع، وتهلل لانتجاع الليل، وقيام ساعة الشمعة الوحيدة التي تتخللها، وتتوحد معها في وحشة مهجورة.

لليلة الثالثة تنام النفس غير المطمئنة وتفيق على الطوى، تقلب أشتاتها في فراغ رهيب يملأها بأشواط غريبة. قبلها كانت قد مسحت أكوام البيت من بقايا الخبز اليابس وشظايا البصل الجريح، وأعقاب الطماطم التافهة، التهمت الطيب والخبيث، وأتت على كل صالح لعادة الأكل. قلة النفس أو كثرتها، أو هو الحياء أو الرياء يعوقها أن تتدرج إلى جارتها وتبثها الرغبة في عتق الروح، لذلك قررت المقاومة فأربعون يوما، على الأقل، يستطيع المرء أن يحياها دون

فصول المودة القديمة

مساء ذلك العام،كان الأفق داكنا، كالقلوب المفجوعة، تتعب في هواه السحب الراجفة التي تشد الوهاد والعتبات، وتتناثر على سطوح المدينة الخافقة، النائمة كبئر من الحرمان، يغزوها الصمت والحلم الأبيض، الأبيض المسافر في ردهة الأوان. مكسورا كان يتبدى الوجه القادم، القائم، ترقبه الشوارع وتلبس غرابته الدنيا. أطفال من الغابات يسرقون الذكريات، وتاريخ مهجور يسير وئيدا على حافة الدمع، والسماء قريبة من كرة الأرض، والصبابة العمياء تغلف وهم الغبار، حيث ترابط أحزان صغيرة ترسم موانيء العودة، وبثور الساعات الآكلة التي تمر كالحريق تلتهم شتات الطريق.

لا تمضي تلك السحابة.

تكوين

كانت الصحراء تأكل امتدادها كالصمت، وكان الليل يسكن جلد النهار...

 قالت السماء ( رصاصها العاتي الساقط في قبر الذراعين): ما أقرب هذه الدار.كادت الجسور أن تموت من التعب، والتلال أن تهرب من مفاتن الريح. شربت هاتيك الأرض دمها الشاسع، الموحل كالبياض، واستلقى نهارها على طاولة الشفق السحيق...

قال الهواء: مازالت تنام في بداوتي أقراص المسافات، أيها الغيث المخنوق باللوعة، إني أراك تمتد لقاع الأسماء، الأسماء الشائكة كأسنان الكهف. فلا تؤاخذني.

العربة

في الصمت الحسير، تهبط الدمعة على جذوع الساحة القديمة، تزرع بردها في الأنفاس، وتقسو. ثمة عربة متآكلة تأكل طريقها، وتفرغ فراغها الحمولة في ساحة القلب. الدمعة لا ترسو، والعربة تتقدم في خوفها النابت في امتداد الشارع المسكون بظلال حروب لا مرئية صغيرة. ثمة رجل وامرأة أو كلاهما معا، يتبادلان فصول الأمن المرابط بينهما.

قالت المرأة ( لها ):

ـ من يفترسني ؟ يفطر على عشبي، ويمسح يديه على تكة الصدر...

سبعة ( رجال )

سبعة ( رجال ) هن.

آهات من طفولات راقدة على الرصيف ترحل بين الأمسيات، وتتدحرج على أقفال العودة..أطلال كسيحة، وهوادة لا رجعة فيها تتسلق هذا الحائط المنهار..الرحلة هكذا تبدأ وتنتهي: الغزو على القدم والساق، القتل الجميل، والليل الطويل، وفرحة هاربة تفرغ شحنتها على الصدور ولا تكون.. السكون المتفاقم لا يضاهي النهر، وثمة سحابة ظمأى تزحف ببطء، تملأ الأفق ارتعاشا، وجنون طليق يتواطأ مع المنافذ والأغصان، ويطرق الباب العتيق، وغرفة من اللهو تتشكل بانتظام. الزمن الشائك يزايل الأفق ويحترق، ينز متأرجحا، وتصدأ منه الأحيان بظلال الوحشة، واغتراب البعض في البعض، والسفينة المفترض أنها تزحف نحو الصباح، تتدحرج منذ أعوام بين مناكب الضياع،

 بلاد

بلاد تسمى بلادي: خواء قديم،

وبعض متاع قليل،

وليل جديب،

وخوف عريق يطوق نبض البراري،

ويمضي طليقا.

أجيء إليها طريدا:

بكفي بهار ندي، ومملكة من عطور،

باب انقلاب الحال

أزعم أني صعدت ذلك الصباح، الصباح البارد كقلوبنا، باكرا إلى الحافلة الراقدة في حضن المدينة. المدينة كانت هادئة، وبردها كان القارس تأكل قساوته الوجوه الدكناء والأجساد المترامية التي كانت تتوغل في أنف الزحام، يرتطم البعض منها بالبعض، ويشتعل كلام سوقي يتصاعد لهيبه ويتلاشى في عز الفضاء. راودت التذكرة جواز الهروب، وجاءني الرقم مقعدي، صعدت السلم الصغير، وتبوأت مقعدي في تلك النار، وبدأت أتحسس هوامشي، أتهجى ثغرات برد خفيف، حاد كالمسامير يتسرب من الأرباض، ويغرق أغصاني في ارتعاشات عابرة..

باب التلقيح

زعموا أنه في قديم الزمان ، حدث أن انخسفت الأرض وأطلقت وشاحها، وارتجت منها الأعماق، انكسر منها الهواء، والمعدن والحجر، وهرب الموتى من ظلمة القبور، عادت الروح للانكباب تغري الأجساد، وانفلتت من سغب البعث والنشور واختلطت أظفار الموتى بالأحياء، والمراثي بالأمداح، والممالك بالممالك والصعاليك بالصعاليك، وانتشر خلق الله في حزون الأرض، وهم لا يلوون على شيء..

ساعة ألم مضافة للزمن المغربي

للزمن وقعه الخاص في الذاكرة الجمعية المغربية،وتتباين تجلياته في عمق تموج العلاقات والممارسات الاجتماعية،مثلما تختلف أدواره وأوضاعه تبعا لانعكاساتها أو تأثيراتها المحتملة،أحيانا يقترب من صيغة تتلبس بالتقدير والتبجيل وبمنطق الحرص على استثماره أو التعامل معه بصورة فعالة تجعله أجدى وذا طابع منتج، وأحيانا يتراءى وكأنه بدون قيمة أو سند وفاقد لكامل معناه، وأخرى يبدو وكأنه الينبوع الأبدي للشر ومصدر كل الرزايا والنكبات، والعدو الذي لا يقهر وصانع معاناة الفرد وانكساراته المرعبة.

وفي صلب هذه التصنيفات يمكن الوقوف على سيل من التمثلات الدالة  التي توظف في مجرى تقدير الزمن والتحريض على استغلاله بطريقة أفضل باعتباره سيد "الوضع" والقابض على جمر الدلالة العليا أو حاويا للحقيقة وحاضنا لها، ويأخذ المشهد هنا مظهرا للصراع مع الزمن أو مواجهته بهدف تشغيل فاعليته في حدود معينة

ـ 1 ـ

"باب ذكر فضائل "الغولف""

زعموا أنه في غابر الأزمان، وفد حكيم على بلاد كان اسمها "المغرب" قديما. وكان قد انتهى إلى سمعه ما بلغته من رخاء وما حققته من أسباب التقدم وأخشاب الازدهار، فعزم وتوكل على أن ينعم بظلال تلك البلاد ويستزيد من فاكهة العرفان، ويتقرب من أعشاش الحلم... رحل الحكيم هو وفسحة من الأصحاب الأربعة أو الثلاثة كانوا’ اجتازوا البراري والبحار، والمفازات والوعور، وفي قسوة الطريق فقد الحكيم أصحابه، وحزن لذلك الحزن الكبير، وبكى بلل الفراق والضنى، ويكاد يعود الأدراج، ويسكب أمله في حوض الخيبة، ولكنه آخر اللحظة تماسك

مثل الدجاجتين

زعموا أنه كان كانت في جزيرة من جزائر الله الواسعة تعيش دجاجتان، تنعمان بالأمن وأطياف الدعة، وفتائل الوداعة المعهودة في فصيلة الدجاج. كانت الجزيرة أفضل أرباع أرض الله الواطئة، فيها الشجر والماء والحجر، وطابت فيها مواسم العيش، تطلع فيها الشمس شروقا ولا تغيب، وتسرح فيها العين ولا تنوب، جنة الله على الأرض.

 باب الفتنة

زعموا أنه حدث منذ زمن بعيد انقلاب ما في دائرة الوقت، فارتجت الساعات، وخرج الفقراء واهتاجت الأرض، أغلقت مواعدها، اشتاق العصف للعصف، والناب للناب، واحتدت الغابات كلوعة الصبايا، أو كالمدائن العارمة، أورقت التحايا كالعناقيد تمر من وهجها الليالي المصفحة تذيب عرصاتها، والتقت الأقدام بالأقدام، النعال بالنعال، اشتعلت مياه النار بالنار... قالت الخسارات للمسافات : هيت لك، والصهيل للغارات: تكلمي...

كان الرجال والنساء والنوق والأطفال والأنعام، ودوائر القتل تنشر صريرها، تفلت من غدوة العائدين القادمين، تأكل أوطارهم فوضى هادئة تمسح دموع الحقل، وتعتلي هوة السرير، الشامات